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  • 生命的痛苦及其解脱

    来达到欺骗目的,都属于妄语。具足四缘成业道:1、以违背事实的言论去欺骗别人,如见言不见,不见言见等;2、对方理解你的意思;3、有欺骗的心理;4、对方如实接受。  五、离间:即挑拨离间,也称两舌。具足...虚妄,不杂秽语,不离间,不粗恶语,不贪欲,不嗔恚,不愚痴邪见。  十善十恶都是依身口意三业成就的。杀生、不杀生,不与取、不不与取,邪淫、不邪淫,属于身业的造作;虚妄、不虚妄,杂秽语、不杂秽语,...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310140098.html
  • 谈藏传佛教对创建和谐社会的积极作用

    佛教的基本戒律是行十善,戒十恶。“十善”是:不杀生害命、不偷盗掠夺、不搞性犯罪活动、不说谎言、不说离间、不说是非、不说伤人恶语、不贪财利、不生伤害他人之心、不信邪教不持邪见...思想行为造成的,故谓“种种世界由业生。”(此出自《俱舍论》)。   “业”指人的人思想行为,活动业绩。   按此理分析,人类社会的一切矛盾和纠纷,...

    多识仁波切

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202443389.html
  • 嗔心毒火

    工厂学校变成了战场,昔日的同事同学成了两军对垒的仇敌。由相互詈骂、揭发到武斗枪战;为一己私利,不惜造下弥天大谎;相互攻讦成了家常便饭,大字报铺天盖地;妄语、恶语、离间蜂拥四起。昨日的患难战友,今日成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242643653.html
  • 文珠法师:六道轮回

    说话要与事实相符,以建立个人的信誉,维持美好的人格。  (五)不离间而和睦  离间,即是俗人所说“两头蛇”。爱说离间的人,必然是胸襟窄狭的妒忌者。他们根本不知道前人的伟大,并不妨碍后人的伟大;...偷盗,不邪淫,不妄语,不离间,不恶口,不绮语,不贪,不嗔,不痴,即是十善业;反是,便是十恶业。由此十善业与十恶业的种子,故能引生三善道和三恶道的六道轮回的果报。  四、何谓六道轮回  六道,是指天、...

    文珠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16164159527.html
  • 念诵“地藏菩萨”名号的殊胜功德

    或虚诳语、或麁恶语、或离间、或杂秽语、或贪、或瞋、或复邪见十恶业道  至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切烦恼悉皆销灭,远离十恶,成就十善,于诸众生,起慈悲心,及利益心  如是大士。成就如是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003662007.html
  • 人间佛教寄语

    种智才能够究竟穷知。但是如来在许多经中都说,一切业行,以十种业道为根本。十业道中有善有恶,恶的名十恶业道,善的名十善业道。十恶业道即杀生、偷盗、邪淫、妄语、离间、粗恶语、绮语、贪欲、瞋恚;邪见。杀生等三种是身恶业,妄语等四种是恶业,贪等三种是意恶业。十善业道即离杀生、离偷盗、离邪淫、离妄语、离离间、离粗恶语、离绮语、无贪、无瞋、正见。以身口意去造作杀生等业或离杀生等业。就是恶业善业。业以思心所...

    正果法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 从《罗怙罗经》来看佛法的教学

    其心清洁;远离生臭淫欲秽法,毕竟远离非梵行法。  d离虚诳语,常乐实语、谛语、信、可承受、世无诤语,毕竟远离虚诳语法。  e离离间,不破坏他,不闻彼语为破坏故向此而说,不闻此为破坏故向彼而说,常乐和合已破坏者,诸和好者赞令坚固,常乐宣说和合他、不破坏,毕竟远离离间语法。  f离麤恶语,所发语言不麤、不矿亦不苦楚。令他嫌恨,亦令多人不爱不乐不欣不喜,障碍修习等引等持,于如是等诸麤恶语,皆...

    林崇安

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  • 集谛

    说名身业:能发语思,说名语业;审决二思,意相应故,作动意故,说名意业。”  (二)业类差别  (1)二业类  [1]善业与恶业:恶业即十种不善业道:一杀生、二不与取、三欲邪行、四虚诳语、五离间、六粗...一、十不善业道:即杀生、不与取、欲邪行、虚诳语、离间、粗恶语、杂秽语、贪欲、嗔恚、邪见。二、十善业道:即离杀生、离不与取、离欲邪行、离虚诳语、离离间、离粗恶语、离杂秽语、无贪、无嗔、正见。这十...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(1)

    akarmapathāvadānamālā)》,其性质有些类似古代印度的《五卷书》和阿拉伯的《天方夜谈》,具有很高的文学价值。[6] 这里所谓的十业道,指的杀生、偷盗、盗窃、邪淫、妄语离间、麤恶语、绮语、贪、嗔、邪见。《大宝积经》卷35谓: 我观世间一切众生,由于十种不善业道而能建立安处邪道,多堕恶趣。何等为十?一者夺命,二者不与取,三者邪淫,四者妄语,五者离间,六者麤语,七者绮语,八者贪著,九者瞋恚,...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(1)

    。随种种善业道,有种种善业。  何谓恶业道?恶业所行道,名恶业道。行此道故,成就恶业。随种种恶业道,有种种恶业。  十恶业道第四  佛言:有情有十恶业道,身三、四、意三。谓杀,盗,淫,妄语,离间,...少。正说邪。邪说正。虚伪诳惑,欺罔于他。或与人期约,食言无信。如是一切,是为妄语业。  何谓离间?谓心恚嫉,或性贪痴,于他有情,骨内朋侣亲爱和合,心不随喜,心怀嫉妒。于彼彼前,说彼彼恶。毁滂诽诬,令...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581664965.html